鲜于铮死了，丁修彦的试镜自然也就到此结束。笔？趣？阁ｗWｗ。ｂiquge。ｉｎfo

　　两人最后的对话，是《论语.宪问》中的，原文为——或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

　　大意是说，有人问孔子，用恩德善行来回报怨恨恶行，怎么样？孔子回答他，那用什么来回报恩德呢？应该用适当的惩罚来回报怨恨，再用恩德善行去回报给你恩德善行的人。潜在意思便是，如果你以德报怨，那就对与你为善的人不公平了。

　　不得不说，这两句用在刚才的剧情里，十分的巧妙。

　　因为在古代背景下，圣人学说大多会被曲解，方仲良能够顿悟，殊为不易，而那一朝得道，更是难得的点睛之笔。

　　单看方才的场景，可能大多数人都会以为尹泓的潜意识被丁修彦盖过了，其实不然，细细回味，方才不过是洛芊语与鲜于铮的感情单线，仅仅是剧情的辅线，贯穿整部剧的，仍旧是方仲良从入江湖到登朝堂，从穷则独善其身的穷书生慢慢演变成达则兼济天下的新帝。

　　打个比喻，一部戏从开始到结尾，就是一棵树从根部及树冠的过程。

　　方仲良的故事是这部戏的主线，也就是树的主干；而鲜于铮与洛芊语的感情线，就相当于主干旁的分支之一。崩剧，致使感情线的分支发生了变异——太过粗壮，这时候，树长成了倒向一边的歪脖子树，失衡了！

　　而方仲良却又在这时候异军突起，像是给这颗歪脖子树打入了另一针催化剂——主干也变异了！它不再按照向上的设定走，它朝着与歪脖子分支相反的方向延伸，令这颗树重新回归到了平衡。

　　相较于丁修彦错有错着的重塑，尹泓在崩坏的剧情中悍然得道，又何尝不是种重塑？且，他的润物细无声，从境界来论更显难得。

　　毕竟嘛，试镜的剧情就这一小段，崩坏后实质上更有利于丁修彦的发挥不是？但尹泓的表现却丝毫不落下风，这已经是条件不对等下却依旧打平的另一种胜利了。

　　念及这起崩剧，薄锦辰也不得不无奈。他刚刚已经问过祁弘堔，原因的确出在艾薇身上，据说她今天状态不佳，导致潜意识也受到影响，明明有剧情的牵引，她仍是硬生生跑偏了方向——本该与方仲良谈心解开心结的剧情，居然跑去找了鲜于铮喝酒。

　　若说现代人的感情是昏黄路灯，两打啤酒，压着马路，鬼哭狼嚎；那古代，不就是两坛子烈酒，坐在城墙头，观遍万家灯火，赏尽漫天星辰嘛。多么浪漫与诗情画意啊，这一夜过去，陪伴你的人在你心中的地位就不同了。

　　于是乎，洛芊语移情鲜于铮，再后面，也就是薄锦辰进来时所见。

　　“锦辰，艾薇今天的状态并不好，你看你的试镜

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