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　　在民国时期，几千年的传统礼教观念受到了来自西方不可抗拒的冲击，彼时的中国社会风气之开放，已经到了即使今天看来也是不可思议的地步：比如一对夫妻要离婚，居然可以加上第三者三个人坐在一桌心平气和地谈判——谈财产、孩子归属；再有，出轨也不叫出轨，那叫“追求感情的忠诚和纯洁”；甚至出现一位与当今某位女作家用“身体写作”相媲美的余姓小姐，出了本书叫《摩登情书》，详记四年间她与三千多名男子的露水情缘。

　　而除了男女恋爱变得自由外，男子之间的同性之爱自不必提，因为自古以来就一直没有间断过；女子之间的同性之爱，也成了一股风潮，俗称“闹朋友”，比如著名女作家凌叔华曾有一篇小说《说有这么一回事》，就非常细致入微地描摹了女子之间的情感与欲望。

　　此种风潮不说愈演愈烈，也大有不用背人可以光明正大秀出来的意思，甚至个别人为此而洋洋自得，认为自己的恋爱行为“不以繁衍子嗣为目的”，从而是一种真正的“纯爱”，比起传统的掺杂了太多目的的男女婚姻，不知高明多少。

　　这就有点让人奇了怪了。毕竟异性恋们也没有表现出高人一等的模样来，不过都是个自己的取向罢了。

　　奉九在两性观念上相当开明，觉得只要是两情相悦，且没有伤害到旁人，那么到底是不是男女关系，根本不值得纠结。

　　奉天地理位置靠北，相对的各种观念也较保守，绝大部分人只是听说过这种事，并没有亲见的机会。但是前一阵子，奉天可是出了一件事儿，闹得沸沸扬扬，不但全奉天都知道，而且全国都传开了，这就是著名的“瑾莹情杀案”。

　　昨天一早，郑漓打电话给自己，忧心忡忡地说起家族里某人的同性之恋带来的祸患时，奉九惊呆了，她怎么也想不到，“瑾莹情杀案”的主角，居然就是郑漓的亲戚。

　　郑漓有个表姐叫王思瑾，在大南关慈恩寺胡同的国立奉天师范学校读法学。她有个非常亲密的朋友，叫李梦莹，两人同一宿舍，而且还是上下铺。

　　王思瑾从小就是孤儿，由长她十二岁的哥哥抚养长大；她刚一上大学，哥哥就因为肺结核去世了，哥哥尚未娶亲，族里亲戚也是比较有良心，把王家这一支的遗产尽数赠予了她，虽然不多，但好歹也算是财务无忧，支撑到念完大学并风光出嫁是没问题的。

　　不过才十七岁的女孩，骨肉至亲已经一个不剩，算得上身世凄凉；而李梦莹则是李父二房姨太太所出，母亲性情柔弱，在家说不上话；再加上脾气比较倔强，不会讨好长辈，从小更是因此没少受其他兄弟姊妹的气。这所师范大学招收的女生不多，她们恰巧被分到同

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